El proyecto I Proélefsi es el protagonista de esta nueva edición de Tredecim Versus.
Una semana más en que Leonor Dinamarca nos presenta una nueva conversación con bandas, artistas y proyectos que nos dan su visión sobre su trabajo y su mirada de la vida. Hoy no es la excepción a la regla, ya que nos presenta el proyecto I Proélefsi, del cual emana el siguiente dialogo con su creador M Eidolon para el espacio Tredecim Versus:
1. El nombre "I Proélefsi" significa El Origen. ¿Qué representa este concepto de “origen” en este proyecto musical y filosófico, y de qué manera guía su dirección artística?
Para mí, simboliza el comienzo de los saberes ancestrales y el poder de la mente en estrecho contacto con el universo. El black metal puede ser mucho más si profundizamos en estos temas, ya que un género musical que utiliza figuras como Satanás u otras similares simplemente como una deidad del rock and roll puede caer muy rápido en una redundancia carente de sentido. Intento ir más allá de la imagen en sí y avanzar siempre, tanto musical como conceptualmente.
2. Su música es descrita como un viaje espiritual. ¿Podría describir la naturaleza de este viaje y qué encontrará o experimentará el oyente a través de él?
La experiencia está diseñada para disfrutarse de manera similar a una obra de teatro, una banda sonora cinematográfica o una composición clásica. Abarca temas como el miedo, la incertidumbre, la sorpresa, el caos y la desesperanza, entrelazados en una narrativa sonora épica que se despliega de forma única para cada oyente debido a nuestra cualidad como individuos. Esta variabilidad subraya la cualidad intrínseca de la música como un poderoso medio de comunicación y de intercambio de perspectivas.
3 Frente al materialismo moderno, usted propone una reconexión con el conocimiento antiguo. ¿Cómo se manifiesta esta búsqueda en su música y en su visión del mundo?
En el tratado XVIII del Corpus Hermeticum, el Universo se compara con un músico incansable que no solo ejecuta la armonía de las canciones, sino que también marca el ritmo de la melodía adecuado para cada instrumento. Sin embargo, se habla de una debilidad moral en nuestro cuerpo que produce una música desafinada, la cual nos desconecta del Cosmos y nos identifica como seres humanos falibles. Podemos y debemos abrazar esa música; al hacerlo, dicha debilidad se transforma en fortaleza. Eso es el Black Metal: la vida es un camino imperfecto, una búsqueda constante de conexión con esa sabiduría ancestral. La muerte, por otro lado, se entiende en el hermetismo como una ficción, pues no es más que la disolución de una unión. Los seres que se disuelven no desaparecen, sino que se transforman en un cosmos inmortal.
4 ¿Cómo ha evolucionado su propia comprensión de la mortalidad, la transformación y la trascendencia a lo largo de su trayectoria con I Proélefsi?
El primer EP fue una experiencia de introspección orientada a la experimentación con el propio black metal y el hermetismo, representado a través de la relación humana con el cosmos. Ypógeio Vasíleio resuena con un sonido más maduro, una composición más avanzada y una narrativa compleja, elementos necesarios para elevar el viaje de un alma humana en el Reino Subterráneo al contexto del metal extremo, sin perder su esencia íntima vinculada a la filosofía y a una belleza caótica.
5. El álbum Ypógeio Vasíleio explora el inframundo de la mitología griega. ¿Qué aspectos de esta mitología le atraen particularmente y cómo los reinterpreta a través de su música?
Siempre me ha gustado la mitología griega, especialmente las configuraciones geográficas y los personajes de lugares monumentales como los Campos Elíseos o, en este caso, el Reino Subterráneo. Componer música con un estilo propio de las bandas sonoras cinematográficas resultó muy natural para describir el viaje de un alma humana a través de este entorno; además, la mera idea de imaginar cómo debería sonar ese recorrido no solo en el plano físico, sino también en el espiritual me resultaba increíblemente apasionante. Fue un honor para mí orquestar el sonido de un alma desplazándose por lugares como el río Estigia, encontrándose con Cerbero, siendo juzgada y, finalmente, enviada a las profundidades del Tártaro.
6. Las ruinas griegas y el cráneo humano en su arte visual en el EP de 2025 sugieren una reflexión sobre “el origen” y “la muerte cultural”. ¿Qué mensaje busca transmitir con esta estética?
La imagen de portada del EP debut muestra unas ruinas de la antigua Grecia y un cielo en el que aparece un cráneo humano como recordatorio del origen (I Proélefsi): esa sabiduría ancestral proveniente de los antiguos, quienes comprendieron la importancia de la naturaleza, el espíritu y su conexión con el universo.
7. Siendo un proyecto predominantemente instrumental. ¿Cómo logra transmitir narrativas y emociones complejas sin el uso de letras para sumergir al oyente en el universo de I Proélefsi? ¿Cómo se asegura de que la oscuridad y el hermetismo de su propuesta sean accesibles para el oyente, invitándole a la introspección en lugar de la alienación?
La composición de música instrumental ofrece una libertad creativa total, pero también conlleva una responsabilidad significativa, y yo asumo esa perspectiva. El compositor, al igual que un director de cine, debe elaborar la narrativa de manera eficaz, apoyándose exclusivamente en la música en lugar de en las palabras. Esto exige un enfoque reflexivo a la hora de contar una historia, ya que la ausencia de letra puede hacer que la narrativa resulte menos accesible para el oyente.
8. Si consideramos que la música de I Proélefsi es creada como un cortometraje o actos de una ópera. ¿Podría detallar cómo estructura sus composiciones para evocar estas imágenes en movimiento en la mente del oyente?
Como compositor y autor, quiero ofrecer al oyente un viaje continuo en una sola pista dividida en escenas, al estilo de una obra de teatro, una banda sonora cinematográfica o una pieza de música clásica. Esto se logra mediante una composición instrumental de carácter lineal. De este modo, las emociones fluyen con mayor naturalidad, ya que no hay una pista vocal que dicte qué sentir o imaginar.
9. Su sonido fusiona black metal instrumental, ambient oscuro y atmósferas envolventes. ¿Cómo logra integrar estas influencias para crear una experiencia sonora cohesiva y única? ¿Cuál es el proceso de composición típico en I Proélefsi? ¿Parte de un concepto filosófico, una imagen, o una idea musical?
El black metal es una forma de música extrema que también puede adoptar un matiz aún más oscuro y misterioso mediante el uso de elementos atmosféricos, orquestales y de sintetizadores. Para mí, es una cuestión de equilibrio: determinar qué parte de la historia puede narrarse con el enfoque más clásico de la banda y qué secciones pueden presentarse a través de este tipo de introducciones, interludios y finales. Al componer música instrumental y de estructura lineal, se goza de total libertad, pero también se asume un gran compromiso, ya que al igual que un director de cine uno debe hacer lo mejor para la narración de la historia. Al crear música, doy prioridad a la guitarra, mi instrumento principal. Desarrollo un paisaje sonoro inspirado por un concepto filosófico y una imagen mental, redactando un documento similar a un guión cinematográfico, organizado en escenas con indicaciones de intensidad, emoción y armonías, así como sugerencias para las partes de batería y orquesta de cada acto. Posteriormente, realizo por mi cuenta la grabación, la mezcla y la masterización, asegurando así vivir y encarnar plenamente todo el proceso creativo hasta su total transición a una forma musical.
10. “Tártaros” es el abismo más profundo del inframundo griego. ¿Cómo se manifiesta esta idea en la experiencia del oyente y qué implicaciones tiene para la identidad moderna? Y ¿De qué manera específica su música actúa como este vehículo para la iluminación y la perfección en el contexto de un viaje espiritual?
Tártaros, el último tema, comienza representando a un alma que cae en un vacío infinito, plasmado mediante una sombría armonía de dos movimientos. La complejidad surge al incorporar nuevos elementos en cada repetición para mantener el interés narrativo, superponiendo sonidos orquestales, sintetizadores y guitarras que generan un contraste de texturas. El clímax incluye un poema sobre el Tártaros, realzado por elementos de dark ambient e industrial, junto a un pequeño conjunto de bronces que hace eco de las palabras recitadas concluyendo de forma dramática cuando el vacío devora el alma. Podemos entonces, hacer un paralelo a la experiencia de vida occidental cuya identidad nos vuelve víctimas de un ciclo que va incorporando elementos tanto programados y mecanizados como también fortuitos que van complejizando y consumiendo nuestra esencia hasta un desenlace fatal. Ahora, desde un nivel espiritual: ¿Podemos hacer algo al respecto? Esa es la pregunta que quiero dejar planteada al oyente.
11. ¿Qué significa para usted pensar, aprender, sentir la naturaleza, las fuerzas antiguas más allá de cualquier religión monoteísta, como mencionó en una entrevista?
Lamentablemente en la actualidad, gran parte de ese sentimiento por la naturaleza y las fuerzas primordiales se ha perdido, sustituido hoy en día por el materialismo y por ideologías vacías que pretenden vendernos una visión “única” de la humanidad y de sus rasgos más negativos. No es solamente una muerte física, sino una aniquilación cultural. Según mi visión particular, podemos intentar reconectar con aquel saber si nos detenemos un instante a escuchar a nuestro ser ancestral interior, por un momento, salir voluntariamente de esa vorágine impuesta por la fuerza, sacarnos la venda, las amarras y experimentar esa bocanada de aire fresco.
12 El concepto de Varkáris (El Barquero) alude a Caronte. ¿Cómo reinterpreta el rol de Caronte en el contexto de la transformación y el paso al reino subterráneo en su obra?
Caronte es uno de los primeros contactos que tenemos con el mundo espiritual dentro de este viaje que se inicia en el Inframundo, es el vehículo que transporta nuestra esencia a través del río Estigia que está formado por experiencias humanas y también fantásticas, su caudal es torrentoso, lleno de energía y es un espejo sin filtro de lo que fuimos en vida. Ahí están los recuerdos, enrevesados y caóticos, por eso es un tema vertiginoso con cambios de ritmos y transiciones de armonía. Esta etapa del viaje debe ser confrontacional, compleja, violenta, una sacudida en la muerte antes de ser perseguido, juzgado y condenado.
13 Considerando que su música es una obra pensada para escucharse de principio a fin. ¿Cómo concibe la progresión narrativa o emocional a lo largo de un álbum como Ypógeio Vasíleio, y qué transformación espera que experimente el oyente al completarlo?
La experiencia está diseñada para vivirse como una representación teatral de un concepto, en este caso el viaje del alma a través del Hades. La progresión narrativa se presenta a través de temas o actos tal cual una composición de música sinfónica o una ópera en donde cada sonido juega un papel relevante y se complementa como si fuesen los personajes mismos del relato, interactuando entre sí y con los diversos fenómenos que se presentan en la obra. Espero que las emociones y la narrativa lleguen al oyente a su propio ritmo: tal vez en tiempo real mientras escucha, o bien más tarde, durante la noche o en sus actividades cotidianas. La música lo es todo y está en todas partes al igual que la naturaleza, las fuerzas y el conocimiento primigenio. Dense el tiempo de experimentar este viaje y quizás podamos encontrarnos con ese plano espiritual tan ignorado en nuestros días.
Más información sobre I Proélefsi en:
- Youtube: https://youtu.be/ZyaPU5_AMJA
- Merch oficial via Depressive Illusions Records: https://depressiveillusions.com/search/node/I%20proelefsi
- Cassette Tape: I Proélefsi "Ypógeio Vasíleio · Υπόγειο Βασίλειο" | Depressive Illusions Records
- Digital: https://dir666.bandcamp.com/album/yp-geio-vas-leio
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Esta dirección de correo electrónico está siendo protegida contra los robots de spam. Necesita tener JavaScript habilitado para poder verlo. - Bandcamp: https://iproelefsi.bandcamp.com/
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